والحشيش والقصب « 1 » . فخص « 2 » الآية ولم يجرها على عمومها ، وتفرد بذلك . وروي أن قوله وَلا تُسْرِفُوا نزل في ثابت بن قيس لما صرم نخله « 3 » خلى بين الناس وبينه كله فلم يبق لأهله شيئا منه ، فنزل وَلا تُسْرِفُوا « 4 » ، أي : في العطاء فتبقوا « 5 » لا شيء لكم « 6 » . ولم يختلف العلماء أن في أربعة أشياء الزكاة : الحنطة والشعير والتمر « 7 » والزبيب « 8 » . وجماعة منهم على أنه « 9 » لا تجب الزكاة إلا في هذه الأربعة ، وهو قول الحسن والشعبي والثوري وابن المبارك « 10 » وابن أبي ليلى « 11 » والحسن بن

--> ( 1 ) مطموسة في أ . ب د : القضب . وانظر : قول أبي حنيفة في الجامع الصغير 130 ، وزاد في تفسير البحر 4 / 237 أنه قول زفر و " القصب : كل نبات ذي أنابيب ، واحدتها : قصبة " انظر : اللسان : قصب . ( 2 ) ب : يخص . ( 3 ) ب : نخلة " والصرام قطع التمرة واجتناؤها من النخلة " انظر : اللسان : صرم . ( 4 ) هو قول ابن جريج في تفسير الطبري 12 / 174 ، وقول الفراء في معانيه 1 / 359 ، وانظر : معاني الزجاج 2 / 297 ، ولباب النقول 104 . ( 5 ) ب : فتبعوا . ( 6 ) انظر : التفسير الكبير 13 / 214 ، وتفسير ابن كثير 2 / 189 . ( 7 ) ب د : الثمر . ( 8 ) انظر : الإجماع 32 ، وأحكام القرطبي 7 / 100 . ( 9 ) د : أنها . ( 10 ) هو أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن المبارك بن واضح مجتهد مشهور بالجهاد والزهد . روى عنه السفيانان وآخرون . توفي سنة 131 ه . انظر : التذكرة 274 ، و 279 ، والغاية 1 / 446 . والخلاصة 2 / 93 . ( 11 ) ب : يعلى . وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري تفقه به الثوري وغيره . توفي سنة 148 ه . انظر : طبقات الفقهاء 84 ، وطبقات الحفاظ 81 ، والخلاصة 348 .